وأمّا ما ورد بشأن حضور النبي صلى الله عليه وآله والأئمّة عليهم السلام عند موت المؤمن وعند سؤاله في القبر وإعانتهم له آنذاك فهو من قبيل التصرّفات والحكومة الموهوبة لهم بإذن الله تعالى لا من قبيل الشفاعة . وهكذا أيضاً يُفسّر ما ورد من أنّ بعض أعمال الإنسان الصالحة قد تخفّف عنه آثار الذنوب في البرزخ والمحشر ، فهذا ليس من شفاعة الشافعين بشيء . فالمؤكّد من أمر الشفاعة وقوعها في آخر موقف من مواقف يوم القيامة باستيهاب المغفرة للمنع عن دخول النار أو إخراج بعض من دخلها برحمة الله وكرامة الشافعين من بعد إذنه تبارك وتعالى .